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圣僧与凡夫僧。 其次在现有的文字历史上，曾有释迦牟尼佛应化于世间，为一切凡夫众生亲见佛身；有佛所说的教法，及依法出家修行的僧，称之为“化相三宝”。后来凡夫误以为佛已入灭，不再重履世间、便作种种的佛相，...的三宝自然有所差别了。换句话说，化相三宝永远存在，住持三宝却有可能随著时代变迁而湮没，但如住持三宝中的僧宝有一人成佛，就成为化相三宝了。 “三宝的威德十分殊胜，祂能使一切众生远离苦恼，攻除邪见恶念，...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043170235.html
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行事钞资持记中，皆说有一体，理体，化相，住持等四种三宝，大乘义章则分为同体，别体，一乘，三乘，真实，住持等六种三宝，归纳而言：不出事理各二，合共四种。
一别相三宝：指佛在世时，与众生接触的三宝，有...四谛十二因等教，理、行、果，是法宝；依法修行，证解脱道的三乘圣众，是僧宝。以其各别真实示现人间，教化众生，故名别相，又名化相三宝。
二住持三宝：佛灭度后，流传于世间，凡用纸绢绘画，或用金银铜铁...
文珠法师
|正信|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1056162431.html
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金刚是文殊师利（即诸佛之智慧化相）之化相，马头明王是观音大士（即诸佛之悲心化相）之忿怒化相等；第二种是护法。护法分为世间护法及出世间护法两类：世间护法本来是“非人”、魔众或龙族等众生，后被佛法折服而信...
祈竹仁波切
|开示|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1458084434.html
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三宝的种类，古来有很多种的分别法。(注11) 依释圣 严「戒律学纲要」，可分为两大类﹕一从事相上说，有住持 三宝与化相三宝﹔一从理体上说，有一体三宝与理体三宝。 (注12)我们凡夫所能见的，祇有事相中的住持三宝，事相中 的化相 139页 三宝，唯有佛陀住世应化之际才有。三宝之中，应以佛为贵 ，法为高，僧为重。但佛陀入灭后，佛教的道场，由僧宝住 持，佛教的经典，由僧宝保存，佛教的...
赖建成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213470862.html
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认不取为修功，则经义偏而不全矣。今依经文次第说之。
所谓相：庄严相，福德相，众生相，度众生相，菩提相，发心相，相求相，下化相，因相，果相等等，历数难尽。总之，凡说一法，便有其相。今概括之曰：凡...
江味农居士著
|金刚经|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/04463121177.html
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僧 —— 出家徒众
（二）别体三宝，亦名化相三宝。佛陀在《涅槃经》中自说，佛法僧三种名义俱异，说一为三，或说三为一，是诸佛境界，非诸声闻缘觉所知。《瑜伽师地论》也说，现正等觉佛宝相，佛所证果法是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07471753543.html
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世界虚妄众生喜欢变旧易新，辗转不息，故有轮回。假托因依，遂与真如相违背，故有颠倒之惑。因惑造业，爱此妄彼，厌旧喜新，触类而变。故有八万四千新旧乱想，成为化相，羯南译作硬肉，以蜕即成体，转变蜕化之类，如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16502761446.html
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同体。今就一一体上皆具有佛法僧三义。 （二）别体三宝，亦名化相三宝。佛陀在《涅槃经》中自说，佛法僧三种名义俱异，说一为三，或说三为一，是诸佛境界，非诸声闻缘觉所知。《瑜伽师地论》也说，现正等觉佛宝相...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21384164440.html
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离开佛陀及其正觉，法宝和僧宝即无从建立。
僧宝，约佛陀出现人间而教化众生的“化相三宝”而言，其位次在佛宝与法宝之后，似是可有可无，处于不重要的地位。然依“住持...
超定法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00361369379.html
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一一体上皆具有佛法僧三义显示如表一：
（表一）
（二）别体三宝，亦名化相三宝。佛陀在《涅槃经》中自说，佛法僧三种名义俱异，说一为三，或说三为一，是诸佛境界，非诸声闻缘觉所知。《瑜伽师地论》也说，现正等...
佚名
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